孔子曰搞笑

各位老铁们好，相信很多人对孔子曰搞笑都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于孔子曰搞笑以及子曰搞笑的句子的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

一、未知生，焉知死？

摘自《论语·先进篇》

解释：连自己为谁活着这件事都没弄明白，怎么可能明白人死之后他人会怎么看你？

二、季路问事鬼神。子曰：“未能，事人焉；能，事鬼。”敢问死。曰：“未知，生焉；知，死。”（《论语》）

关于活人和死人的区别，孔子说：“什么都不知道了，这就是出生了；而什么都能看明白，那就是死后的状态。”

三、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

孔子说：“凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”

《论语先进篇》中

子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣，曰：子在，回何敢死？

孔子被围困在匡这个地方，颜回失散了，最后才逃回来。孔子说：我以为你已经死了呢。颜回回答说：夫子还在，我哪敢轻易去死呢？

在这章经文中，孔子的一句吾以女为死矣，不仅是对颜回的爱怜，也是对颜回的关心。但听起来有伤人的感觉。

、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

子游问孔子：什么才算孝顺？孔子说：今日为孝的人，认为能养活父母，就算孝顺了。然而，那些狗啊、马啊的，也能养活；如果不对父母尊敬，养活父母和养活狗、马有什么区别？

这夫子，把养活父母和养活狗、马做比较，说得太生动了。很轻松地讽刺了那些所谓的孝子。孔子也太直白了吧，让那些所谓的孝子情何以堪。

《戏赠杜甫》

唐·李白

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

这是李白调侃杜甫的诗，大约写作于李白与杜甫最后一次相遇时。

李白和杜甫曾相见三次，同游梁宋，访仙问道，再一次相遇时，李白问杜甫：请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。

李白你这么皮，真的好吗？

《西江月·遣兴》

宋·辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

近来始觉古人书，信著全无是处。

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。

只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！

这是辛弃疾醉酒之后写的一首诗，来看他写了些啥：昨晚我在松树旁醉倒，问松“我醉到什么程度？”我疑心松枝摆动要把我扶救，连忙用手一推说：“去！”

松树一脸懵：关我啥事！

《责子》

东晋·陶渊明

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

这是陶渊明写的一首责备儿子的诗，在诗中，陶渊明对几个儿子那是一阵吐槽，且看他怎么说：身边五个儿子，都不喜欢搞文学搞创作，阿舒十六岁，懒惰无人能比，阿宣快十五了，总不想着学习，阿雍阿端十三了，连六和七都不认得，通儿快九岁了，只知道天天找吃的。

最后，陶渊明感慨自己的人生：难道这是我的命吗？哎，算了，不说了，先喝点酒吧。

诗词君只想说，这果然是亲生的。话说，陶渊明，你也给孩子做个好榜样呀！

《国风·郑风·狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮。

这首诗翻译过来是这样的：那个滑头小伙子，为何不和我说话？都是因你的缘故，使我饭也吃不下。那个滑头小伙子，为何不与我共餐？都是因你的缘故，使我觉也睡不安。

多么可爱的情绪，多么真诚的喜欢。诗词君听了都很开心呢？

《国风·郑风·褰裳》

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人？

狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士？

狂童之狂也且！

你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻哥哥！

你若爱我想念我，赶快提衣蹚洧河。你若不再想念我，岂无别的少年哥？你真是个傻哥哥！

这是一位女子戏谑情人的情诗。女子戏谑地调侃对方，带着几分狡黠。于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。

《戏问花门酒家翁》

唐·岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？

一个老人家在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。岑参见了，灵机一动，说：道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？

宋·苏轼

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

苏轼最是爱调侃人的，好友陈季常惧内，据说，苏轼等人经常找陈季常游乐，引得陈夫人发怒。苏轼这样形容朋友的夫人：夫人一句怒吼，吓得手里的拐杖掉落在地，心里却一片空白。

苏轼，你这么皮，我要是陈季常，肯定友尽了！

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！