道义有道的下一句话

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“行走江湖，义字当先”这句话意味着在江湖（指武侠世界或社会中的一个特定群体）中行走，应该把义气、正义和忠诚放在第一位。这句话强调了在江湖中，人们应该遵循一定的道义准则，关注对他人的尊重、友谊和信任，而不仅仅是追求个人的利益。这是一种强调团结、互助和道义的价值观。

1、君子抱仁义，不惧天地倾。

2、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

3、在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

4、誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。

5、今日的良心是幸福的要求。

6、仁义莫交财，交财仁义绝。

7、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

8、良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

9、仁义为友，道德为师。

10、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

子曰：见利思义，见危授命

子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”

樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人。”

子曰：“信近於义，言可复也.恭近於礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也。”

孔子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。出自《孟子·告子上》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

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